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极真空手道的聖經 《五轮书》--極真空手道少女-小林由佳總介紹

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[size=16px]原作：宫本武藏；英文译本：维克多·哈瑞斯；中文译本：白羽征一
[0~U7e5IX(i&C 以在下浅薄的洋文水准和兰学才能，本无资格置喙这种深奥典籍，只是因为看着英文版似乎很简单，在下才斗胆翻译，以偿当年恶搞之失。文章中间若是有什么低级的谬误疏漏（这是少不了的），还望各位高人在鄙夷之余多多见谅。更兼在下国学亦是恶手，英译中尚自顾不暇，至于信、达、雅之类……嘿嘿，就当是翻译史上最大的耻辱好了。如果大家感觉翻译和原文的味道大相径庭，在嘲笑在下的同时，也请追究英文译者的责任吧。
s$Z"w.P2l2w0Z)K 总序
@MsN9j*Z(K"~ Y.h 我务于"二天一流"兵法之道十数年。而今觉得应该把这些心得录于纸上，这对于我来说还是第一次。在宽永二十二年十月份的头十天里，我登上了在肥后境内的岩户山，拜倒在佛陀的面前，向天致礼，向观音祈祷。我是熊本藩细川越中守忠利大人的一名武士，今年六十岁。
{$W9wuG@Ia!QD 自从年轻时我就致力于兵法的研究。我第一次决斗是在十三岁那年，我击败了一名新当流的兵法家有马喜兵卫。当我十六岁那年我击败了另一名但马国秋山的怪力兵法高手。二十一岁时，我去了京都，在那里几乎跟所有的流派都交过手，未尝败绩。之后我周游各国，不断和全国各种流派的兵法名家决斗。自我十三岁那年到二十八岁，决斗凡六十次，从未败北过。!I h&R ]?-g]/KB%^
当我三十岁的时候，我回顾昔日的战绩，发现这些胜利并不意味着我已经达到兵法宗匠的境界。这也许是因为我欠缺兵法的才能吧，或者是天数如此，也有可能是其他流派的水准太差之故。于是我日以继夜地寻求着兵法的奥义，当我五十五岁的时候，我终于领悟到了所谓兵法的精髓所在。 sVFu_Q9O
于是我不再刻意寻找特定的修炼方式，而是触类旁通，带着揣摩兵法的心思去练习很多方面的才艺，全部都没有老师的教授。在写这本书时我没有引用佛经或者儒家的典籍，也没有参照旧的战史和兵法书。我是由着自己的想法去解释"二天一流"的真意的，即所谓的"自然之道"。十月十日深夜寅时作。7CiE6n+s9ztJ:x:x
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第一卷、地之卷
(nr/]B&P#P^7M 地之卷序
#U*v8kxsYc 兵法乃是武者的艺术。大将必须决策兵法，而部队则应该了解大将之意。今天已经没有能够真正理解兵法真意的武士了。
/z}:qr}Mq1@3U 世间有无数种道。释道中有救赎之道；儒道中有学习之道；医者之道、徘人之道、茶道、弓术之道等无数才艺技巧。每一个人都挑选自己喜好的方面而行之。
g'oy7f3NA ER 据说武士之道兼具"笔"与"剑"两道之妙，身为武士应该在这两方面都颇具心得。即使一个人没有天赋异禀，只要坚持不懈地在这两方面努力，他也可以成为一名合格的武士。一般来说，武士之道是不屈不挠，决心向死的。虽然不独武士，僧侣、妇女、农夫和秽多们同样乐意为尽忠或者雪耻而死，但两者的意义其实是不一样的。武士学习兵法是基于超越人类的极限。从刀剑交错的个人决斗中，或者是大规模的合战中，我们可以为我们的主公获取力量和名望。这才是兵法的奥义之所在。
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RlB cJ AkI 第一章、兵法之道/x&@C_thb
在中国和日本，道的鼻祖被称为"宗师"，武士必须了解这一点。
x\u)m2s cp7cr 最近很多人都得到了兵法家的称号，但他们中大部分人只是击剑者而已。熊本藩的细川越中守忠利的家臣在梦中得到了神灵的指导，基于在各国云游教授和学习兵法的经验而创建了他的道场，这是兵法的新意。
!S"v"zs#{5Ca3? 在古代兵法中，一共有十种能力和七项技巧是属于合用的修炼。这对击剑当然是有益处的，但这还不够。局限于击剑的技巧是无法窥破剑法的精髓的。
'E2^D6h4E |!k2|l 当我们观察商人的时候，我们会发现商人们使用器具去卖他们的货物。比如果实和花，果实要比鲜花要少。因为商人的教授和学问都只注重鲜艳的色彩和炫耀自己的手段，尽全力去催促花尽快开放，他们关心利润。有人说"不成熟的策略乃是顿挫之源，"是的很有道理。
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f 人生在世有四种活法，即所谓"士农工商"。*QSvN*SW@U a T
第一种是农夫之道，他使用农具，用眼睛去观察春秋的更替，季节的变化。1s h+v)u/ucP
第二种是商人，酿酒师收集原料然后酿造成酒以维持生计。商人的生活风格就是无时不在谋取利益。这是商人之道。
0EA.G8P4VVv0} 第三种是贵族武士，他的生活之道就是挥舞武器。武士之道就在于主宰他手中武器的力量。3G,Y+f T)pvX tR
第四种是匠人。木匠之道是变成使用木工器具的达人，首先保证他的计划无误，然后按照计划行事，就这样度过他的一生。JzP:a IqU
这就是"士农工商"的生活之道。*_ F
C.T)g7O*l7JXb
评判木匠的作品是和房子联系到一起的。贵族的房子、武士的房子、四民的房子、房子的废墟、房子的重建、房子的风格、房子的习俗和房子的名字。木匠完全按照事先拟订的计划来建设。兵法也是一样，有一个战役的计划。如果你想去学习战争的艺术，就需仔细考量这卷书。教师就好比是一根针，而训练则是一根线，你必须不停地练习。4`ZhIkT+d}1e[
作为领导木匠们的工头，必须知道自然的规律、国家的法规、房屋的规格。这就是工头之道。zt~L.nU1o,g
工头必须熟悉塔与庙宇的建筑理论，宫殿的建设计划，和如何雇佣劳力来建设房屋。工头之道其实和大将之道是一样的。
F:@p&bbuX0T 在建造房屋的过程中，木料的选择非常重要。笔直无节疤，且外形美观的木材用来做外殿的柱子；笔直但有一点点点瑕疵的木料用来做内殿的柱子；外表最美观的木料，即使硬度有一点点差也没关系，用来做门槛、横梁、门、拉门等等。坚固的木料即使存在木瘤和节疤也一样可以在建设中得到应用。那种品质差的木料则只能用来搭手脚架，然后拆掉做柴火。}R
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工头根据各个不同的能力分配工作，比如地板的铺设、拉门的安装、横梁的吊装等。能力不够好的人去装托梁，更差一点的人去削楔子或者类似的杂活。如果工头部署得当，工作将会完成地更为出色。

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sT0e?f 工头应该经常深入到工人们之中，不提出无稽的要求。他应该了解他们中的道德准则和精神，在适当的时候鼓励他们。这和兵法的原则是一样的。
iFJ&DOa 就象士兵一样，木匠会磨砺他自己的工具。他将工具放在他的工具箱中，在工头的直接领导下工作。他用斧子制作柱子和房梁，用刨子去制作地板和书架，对雕透细工精雕细琢，尽他能力所能达到的极限去完成工作。这就是木匠的艺术。当木匠技术日渐成熟之后他就会升迁为工头。Ia)DO%[(og S
木匠的成就就在于他的作品完全忠于设计图纸，既没扭曲偏差，也没偷工减料。这对于木匠来说是非常必要的。 y#ptP:Cw?4D
如果你想学习此道，你就必须深刻地理解和思考这本书里所说的事情，做深入细致的研究。[/size]
TXI4t @XAu-k+q9V2F o4^#iF Y3Y
[[i] 本帖最后由 Loong 于 2006-11-5 11:57 PM 编辑 [/i]]

第二章、二天一流
*\l gArc 在这五卷书里会写到关于兵法的不同方面，它们是地之卷、水之卷、火之卷、风之卷和空之卷。
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V 在地之卷里我将解释一下我的二天一流。很难相信击剑者会悟到真正的奥义。在这卷里需要了解最微不足道的事、最举足轻重的事、最肤浅的事和最深奥的事，就如同在苍茫大地上勾勒出清晰的路径一样，所以这卷书叫做地之卷。
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Cb 第二卷是水之卷，水乃是人心之根本。人的精神要如同水一般，水可以随容器的形状改变自己，有时候象小溪般潺潺流动，有时候却象是怒吼的大海。在这卷书里，就要解释二天一流如水般清澈明净的这种特性。'J^*P ?3?[
如果你已经精通了剑法的精髓，当你随意攻击别人时，你就能击败这世上任何一个人。击败一个人的技法和击败十万人时没什么不同，兵法家可以小中见大，就如同按照一寸高的木俑可以雕刻出极大的佛像一样。我无法用文字来说明这具体是如何实现的。兵法的精髓就在于触类旁通，举一反三。在水之卷中我将讲解在二天一流中的这些意义。
OVtQ,]RI3} 第三卷是火之卷。这卷书是讲剑斗。火的特性就是凶猛，不管火焰是大是小，这非常适合于战斗时。你必须确保斗志能够随心所欲地能大能小。什么是大很容易察知，但什么是小就很难觉察了。简而言之，敌人数量越多位置就越难做大的改变，所以他们的行动可以轻易察觉。一个人可以轻易地改变他的心态，所以他的行动很难被知晓。你必须要知道这点。这卷书的精髓就是将诡谋的训练作为日常生活的一部分，因为这卷书将描述在战场上的格斗技法。,O5` \9X~7E"g$r
第四卷是风之卷。这一卷将不只谈到我的二天一流，也会涉及到其他的各种流派。我的意思是风意味着古老的传统，当今的传统以及兵法的系统。因此我会很清楚地讲解世间的兵法。这是传统，如果你不了解其他流派，你将很难了解自己。所有的路都有岔路，如果你每天学习剑道，但你的精神却走向岔路，你也许会以为你还在正路上走着，但是实际上完全偏离了。如果你追随正道并且稍有偏差，这个偏差将会逐渐变大。你必须知道这些。这样的兵法家不过是一介击剑者，我这么说并不过份。我的二天一流的真意——虽然它也包括击剑——是基于与众不同的原则。我会在这卷书里解释其他流派对兵法的定义和理解。dX']$z
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第五卷是空之卷。"空"就是意味着无始无终。悟道即非悟道。兵法之道就是自然之道。当你重视自然的力量时，你就会体察到大自然的韵律，你就能够非常自然地击剑，打击敌人。在这卷书中，我打算说明怎样经由自然之道而追随剑术正道一途。 Ki0?6J`4x|PRs4R9Gr
武士们，无论将军还是士兵，都在腰带里缚着两把刀。在古的时候把这叫做直刀与刀，如今则叫做刀与太刀。无论理由是什么，总之一个武士携带着两把刀才算是符合武士之道。"`g(Pv6@)h4gI
枪与薙刀是出门时才带的武器。
(cB7~.OT!WZ@V 二天一流从一开始就应该训练双手握住刀与太刀。当你视死如归的时候，你必须充分利用你的武器，这就是真理。不这样做是错误的，即使牺牲时也不可以放开你的武器。-f
Iky7bu*ir5c
如果你双手握刀，很难左右运用自如，所以我的办法是一只手握刀。这对枪和薙刀等大型武器不是很适合，但刀与太刀却可以被一只手轻松运用。当你骑马在坎坷不平的路上、沼泽地里、泥泞的麦田中、崎岖的山路或者拥挤的人群中奔跑时，双手握刀会很令人烦扰。双手握刀并不是正确的选择，因为当你用右手拿着弓箭、长枪或者其他武器时，你就只剩下一只手来握着刀。然而很难用一只手握刀的力量去砍倒敌人，你必须用双手。其实想要一只手熟练地运用刀并不是很难，训练的方法是使用两把刀，每只手一把。看起来虽然一开始很难运用自如，但是事实上万事都是开头难。开始学时弓箭也不好射，长枪也不好握。当你逐渐熟练以后这些武器的控制就会变得很容易。当你习惯于运用刀，你就会得到刀中所蕴涵的力量，到时候自然运用太刀也就变的很简单。
0fX)W:mP[ D_ 在第二卷水之卷中，我会告诉你们运用刀的熟练技巧没有速成的途径。刀的运用讲究大开大阖，太刀的运用讲究严密审慎，这些都是首先应该了解的事。
aT'seLX 运用二天一流，你可以用长兵器制胜，也可以用短兵器制胜。简而言之，二天一流之道就是必胜之道，无论用什么武器，无论武器的长短。
{.@1a;\`_/M,gb{ 当面对群体敌人时，双刀要比单刀要占更多的优势，尤其是当你要抓一个活口时。7OE]:IdBUD8c
这些事没办法做更为细致详尽的说明。触类旁通，举一反三。当你真正领悟到兵法的精髓时，就没有一件事你不能明了。所以你必须用功才行。

第三章、兵法的特色
5{w~N?C%E 使用剑法的宗匠叫做兵法家。就象其他的军事艺术一样，运用弓箭的高手叫做弓之达人；运用枪的高手叫做枪之达人；运用火枪的高手叫做火枪之达人；但是我们不称呼善于使用刀的人为刀之达人，也不叫太刀之达人。因为弓箭、火枪、长枪和薙刀是所有武士装备的一部分。而为了发挥刀的优势，你必须更为深入地理解这个世界和你自己。因此刀是兵法的基础。"刀即使兵法"！如果一名武士能发挥出刀的真义，便可以以一当十，也就是说一百个这样的人可以击败一千人，而一千个这样的人可以击败一万人。在我的兵法里，一个人等同于一万人，所以这种兵法是彻底的武士的艺术。
L/Ds8qV&A 武士之道并不包括其他的"道"，象儒教、释教、诗歌、舞蹈之类。虽然这些东西确是"道"的一部分，如果你了解得更为广博，你就会从任何事物中觉察到"道"的存在。人们必须使自己所行的道尽量完美。idnM%T M~(~L
兵法中武器的使用有其时地。在狭窄的地方或者近身格斗时使用太刀最为方便，刀则可以在任何情况下有效地使用。
Mx+DnN3K&v 薙刀在战场上的实用性不如枪。用枪你可以制敌在先，先发制人。薙刀是防御性的武器。两个实力在伯仲之间的人对决，持枪者要比持薙刀者占优势。枪和薙刀都有其用处，但是都不适合在狭窄封闭的环境下使用。它们也不能用来抓活口。它们完全就是野战用的武器。
jo W1Amk1WX 无论如何，如果你只是闷在屋子里，你就会思虑狭窄，忘却正道，在实战中就会处于劣势。
I9D$t"MA8] 弓箭在战争一开始的时候具备优势，尤其是在沼泽地中，因为它可以从长枪兵之间快速射击。然而弓箭却无法满足攻城时的需要，当敌人和自己距离超过四十丈时也无法发挥其威力。因此到了今天已经没有几家弓术流派存在了，因为这种技巧如今没什么用处。
a6n+s^Kj 在城堡里，火枪和其他武器并不一样。这是一种至为重要的武器，但是近战时候则完全不是刀的对手。
-v9|}@`W6bT 弓箭的优势之一是你可以看见箭矢的飞行并据此修正你的瞄准，而火枪就无法做到这一点，你必须知道这些。3e'H9v7R@
就如同一匹马必须耐力持久，武器也是一样；马必须奔跑有力，刀与太刀必须劈砍强劲。枪和薙刀必须承受得出强力的冲击，而弓箭和火枪则要强韧。武器的实用性应该凌驾武器的装饰之上。
0a {3nH+Q4YiC 你不应该有自己惯用的武器。过于注重一种武器和不了解其使用技巧一样是个缺点。你不应该模仿别人，要使用你所能精确掌握的武器。对大将和士兵来说，喜欢某样武器或者不喜欢某样武器的倾向并不是什么好事。这些事情你应该深刻地领悟。
GN4e:eG2n`H 做任何事情都有时机。不下苦工夫是不可能掌握好兵法的时机的。
JjT4y;u'Wo 时机在舞蹈和演奏乐曲时非常重要，因为他们必须掌握好时机才能表现出优美的韵律来。军事艺术中亦有时机和韵律的存在，例如射箭、开枪、骑马。所有的技艺和能力都包含时机。J*mb(_9mN3ud-W.P
空也是存在时机的。c)Rv"Pkeh
武士的一生都存在着时机，无论是他成功时或者困顿时；无论是平静时还是暴走时。同样商人之道也有其时机，资本的盈亏就是一例。所有的事情都为时机所控制。你必须辩识出这些。兵法中有无数时机需要考虑。从开始时你就必须了解适当的时机和不适当的时机，从大小庞杂的事物中找到相关的时机。首先要观察距离和背景以确定时机，这是兵法的主要内容。背景时机尤其重要，否则你的兵法将变得无法确定。q$I&~ f2x6T
想要在战场上获得胜利，就要巧妙地察知敌人的打算而且隐藏自己的打算，洞悉敌人最适当的时机而让敌人无法洞悉自己最适当的时机。
[UC4ONcC7dV 这五卷书主要就是讲解时机。你必须认真地去思考这些。

地之卷结:w3nrf Q!Gi*V;LI
如果你日以继夜地练习二天一流，你的精神就会与自然步调相同。很多剑术流派是通过言传身教而流传在这世间上的。我的剑道理论却记录在这地、水、火、风、空五卷书里，这还是第一次，这可以让其他人来学习我的剑法。sm9xTR[)d4['RZ
   第一，不得思虑不正。7ZH g7a4t-}6fe J
   第二，悟道之途在于修炼。Qp
E&z3]1Pi2`x
   第三，涉猎广博的才艺。
^4DVu9j7Y*pG    第四，了解各种职业之道。
kaEqm    第五，辨别世间何为失何为得。 pa N%K~
   第六，修炼自己判断和理解每一件事的能力。(w,?C_"@-e:b6r
   第七，洞悉不能以肉眼看到的事情。Ev ?&Qot b%O
   第八，即使是琐事也要注意。H7{a*B/t[dk!{h
   第九，不做无用之事。jz*DoCmN o0H[
在开始修炼时一定要将以上的原则铭记在心。如果你不能很好地理解它们，你将很难得到兵法的真传。如果你真正将兵法存于一心，那么你就能面对二十到三十个敌人而不败北。铭记这些原则并时刻不偏离正道是比任何事情都要重要的，你就能靠你的眼神去制胜，自由无碍地控制你的身体以击败敌人。通过有效率的修炼你靠精神就能以一当十。当你达到这一境界的时候，你将是无敌的。f
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此外，在群体战斗中主将巧妙地统辖着很多的部曲，正确地行使责任、保护领地和培养士兵，给予他们足够的训练。如果这些事情始终贯穿着不败的精神，去协助自己和获取声望，那么这就是兵法之道。

第二卷、水之卷Csj)X+X q5{*Ni(k
水之卷序VWlBt'Q+j Q
二天一流的精神就是水的精神。本卷书就是讲解二天一流的决胜之道，其精髓无法用言语进行深入细致的探讨，但仍旧可以通过练习得以直观地领悟。钻研这卷书！每一个字都要仔细地加以琢磨，如果你漫不经心就会误入歧途。p*TR oG
写在这里的兵法之道只是一系列个人之间的决斗，但是你的思维必须更加开阔，这样就可以通晓万人规模的战法，也就是所谓的军学。
L!@gp7J\&twv
兵法跟其他事情不同，你只要误解了哪怕是一小部分道理，都会令你困惑乃至走向歧途。!g%Y3p:m$T&q
仅仅靠这卷书是无法悟得兵法奇妙之处。不要仅仅去读、去背、去效仿，只有将这卷书所写的东西吸纳入你的心中，如此方可使这卷书所传授的真意和你的身体融为一体。

第一章、兵法的姿势'WU(x|s3I&xK#E o
你必须保持恒常之心。无论决斗时还是平常你都要冷静沉着，遇事不急不躁，这样你在判断事情时候就不会为自己的心所迷惑而有所偏差。即使精神平静，肉体也不可以放松；即使肉体松弛，精神也不可以懈怠。不要让你的身体影响你的精神，也不要让你的精神影响你的肉体。过分的懈怠或者过分的紧张皆非应有之态，都是属于意志薄弱的表现。O{.?S:h~g
别让别人窥破你的心态！矮子的心态要象个壮汉，壮汉的心态要象个矮子。无论你的体形怎么样，都不要被它固有的反应所误导。要籍着你的心去观察事物，收放自如，从更高的角度去思考。你需要锤炼你的智慧和精神。为了变得更加睿智，你需要明辩是非，通晓大义，广涉才艺，当你不再会被人所欺骗的时候，你就达到了兵法中所说的"智"！
ZhI$v+GTV7?6r+WV "智"不同于其他东西，你只有持之以恒地钻研兵法之道，才有可能具备坚毅之心。
foIw@['k'N 头要直立平视，不要昂首也不要垂头，更不要左顾右盼。前额与双眼之间不能有皱纹，眼球也不能来回转动，频繁的眨眼也在被禁之列。但是要微眯眼睛，与鼻梁呈一条直线，鼻孔微张，后颈挺直。注意力要放在双目视线交汇处，同时双肩低垂，后臀收起，把力道集中在你的膝盖与脚趾之间的腿部，收腹。将你的剑插在腰带里顶住小腹，腰带就不会松垮，这就叫作"别入"。
'i"N0y.{[jF)k 在任何流派中，在日常生活里强调站姿都是非常必要的，你要每天保持着决斗时候的站姿，这务必要掌握。
P!E?VV-eB4L/dgCs 视野要开阔长远，这里有两个层次的视野：感觉与视觉。感觉要比视觉更为精准。9DwP"d;z3N*J7O{h.c/e
在兵法中，要视远如近，视近如远。在兵法中要紧盯着对手的武器，不要被那些无关紧要的动作迷惑。这一点，无论是用之于兵法还是用之于军学都是一样的。APk H X2iOh%P
不用移动眼球就可以看到两边的情况，这种能力是很有用处的，你也许不能很快地掌握，所以要每天以如此方式观察事物，不要改变，无论眼前发生什么事情。
ky5ag^ 拇指与食指要保持能在剑柄上滑动的力度，中指轻捏，剩下两指紧握剑柄。用手玩剑是不好的习惯。
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`i 当你拔出剑来时，你的目标只有一个，那就是击倒敌人！当你攻击对手时，也要保持你的握法，手断不可发抖。当你去斩、去格时，你都要以这种握剑的方式致力于击败对手。
N%ywq-Y\,R 握剑的方式在生死决斗与试合中都是一样的，没有什么所谓"斩人的握法"、"试合的握法"之分。
3P H\#_2o3hT#sC 一般来说我不喜欢双手持固定的剑，固定就意味着僵化，一旦一只手负伤，就会变成死手。柔韧方是活手之道，你得牢记这一点。
X$B*G z*tR 脚尖轻浮，后踵紧踏，无论移动快慢，步履大小，你都得象平时一样走路。有三种方式我不喜欢：跳着走路，滑步以及一成不变的步伐。"阴阳步"才是重要且实用的。阴阳步就是不只着重于一条腿去走路，换言之当你斩击、收招、挡格时步伐要忽前忽后，欲前欲后，不应该总是先移动固定的一条腿，总之要让敌人完全掌握不到你的规律。

第二章、太刀位的构成 C` vw.kf
五位就是：上段、中段、下段、左翼、右翼。虽然攻击方位分为五种，但所有攻击的唯一目的就是打倒敌人。无论你采用哪种攻击方位，都不要有意识地去考虑，只去想一件事：击倒敌人！

A3?*FQg%h |5E 要根据情况的不同来选择适当的方位与力度。上中下三段攻击应当果决坚定，左右攻击应该灵活巧妙。左右攻击方位适用于上方封闭，两侧宽阔的环境，究竟是选用左翼还是右翼取决于当时作战的环境。
O5m}aTOe 五位的精髓是这样的：要想明白攻击方位，你就要先懂得中位攻击，中段乃是方位中的重点。如果将兵法比做合战，那么中段就是主将，其他四种方位都是围绕主将来进行的，你必须予以足够的重视。
`z q^v$_"` 明晓剑之道意味着我们可以运用两指去练习控制我们所常用的剑。如果我们通晓剑道，我们就更容易去运用它。任何企图很快掌握剑道的想法都会欲速而不达。想熟练地运用你的剑就必须保持恒常之心。如果你企图象掌握一把折扇或者一把太刀那样去掌握剑的话，那你就错了，用这种方式你不可能用剑去斩杀一个人。
bPlf[ 当你持剑下劈的时候，要保持剑身笔直向下，当你在小巷子中斩击时，要循着巷子的走向以合适的手法收剑，肘弯的角度要大，挥舞剑要有力，这就是剑之道。)f~6J[-L
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如果你学习五位很刻苦的话，对这一节的理解将很有裨益，你将可以对自己的武器掌握自如。所以要不间断地练习。
+TSRX1n!y$cI I3l 一向是中段。面对敌人时用你的剑去攻击他的脸部，当对手回击，将他的剑逼向右侧并且压制住，或者将他的剑向下压以偏转其攻势。让你的剑处在它该在的地方，当对手再度攻击时，向下斩他的手臂。N?K0J"u2]_PZ
这就是第一种方式。五向就是这种东西，你得用长剑反复练习以便习得。当你熟知我的运剑方式，你就能随心所欲地压制敌人的任何攻击。我保证，除了这五向以外，二天一流再没别的招数了。
K/w4^e|SZ 二向，从上段，也就是头顶斩击。当敌人躲闪时，让你的剑处在它该在的地方，接着向下攻击，当对手再度发动攻击，在这个方位连续斩击是可行的。2Ht `] l0\/n(l
这种方式在时机和心态上有很多变化。通过二天一流的训练你就会知道，就可以长胜不败，所以要不断地练习。
d5t.Q$rvp[ 三向，从下段。先于敌人，从下方攻击他。要是你这么做，他也许会试着将你的剑往下压，这时你要迅速横斩其上臂，也就是当他攻击时，你从下方瞬间出击。速度对于这一向非常重要。]]9v*\ky5b
这种情况你会经常遇到，无论是个初学者还是一代剑豪，你必须仔细学习。
!M*F0{@5Vh^ 四向，左击。当对手攻击时，向下方打击他的手腕，他会回身去挡格你的剑，这时你要抱持着必斩敌身之意，避开敌人的攻击路线，从比你肩膀略高的地方去斩击。1tjyF1c'FA
这就是剑之道，躲避敌人的攻击是重点，你得仔细学着。P(I"n"\
R;_F
五向， 右击。当对手攻击时，从右侧向上架入其攻势，尔后循右上段的方向直击。
-AhP~W
Ky5F 这种方式是理解剑道所必不可少的，如果你能了解，你就可以自如掌握沉重的剑了。,j.B }r,V@Q
我无法再对五向做更详尽的描述。你得明了"调合之剑"的道理。学习军学中的时机，洞察对手的心态，习惯于在开始时就练习五向，这五向将会使你变成无敌之人，好好思考这一切。,^8Z]k-y;NI)j
最后是无位，无位就是指五位并非必要。即使如此，仍旧存在五种攻击方位的握剑方式，当你持剑时，一定是处于那五种方式之一，观察敌我的方位将可以更有力地打击敌人。
|1V8C+C/p#o5o 你的心告诉你应该采取中段，但你攻击时候可以从中段稍微抬高，变成上段式，也可以稍微放低而变成下段式。当情况突变时，根据局势，将剑从左边或者右边移到中间，就会变成中段或者下段攻击。6n1mcSSv?f
就是说不要拘泥于固定的方位，这个原则叫做"虚实变换"，你握着剑时该做的就是打倒敌人，无论你斩击、躲闪、跳跃或者突刺，你的行动都必须指向敌人的本体，这是大原则。如果你只是执著于斩击、躲闪、跳跃或者突刺，你不可能切实地伤害到他。将打击敌人的意志行动彻底贯彻入行动，方是致胜之道。要勤练不辍。%o!h'm ?L of
在大规模作战时，位就是指兵力的配置，这对于胜利置关重要，墨守陈规就是死路一条，要牢记。1q^6?} DG l1w o
适机打击敌人，适机就是说当你接近敌人时，要尽力且直接地打击他。在敌人尚未决定攻击还是防御时，当你发现他还是犹豫不决，不要改变自己的心态和攻势。这个时候就是适机。你得不断练习以达到准确判断的程度。

第三章、太刀的技法

@x3a3kr%|Z 当你进行攻击，敌人会很快地回应。当你看到他的紧张时，就进行徉攻以松懈其斗志，而后冲过去给予致命一击。这就是徉攻。
0Lo5w,Y&Gx)Ax9]J 光靠看书是很难领悟这个技法的，但你先得有个初步的印象。/Nh$VO`J
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当敌人攻击时，你要用你的身体去攻击，用你的意志去攻击，全力施为，不留后路，这是狂攻。$Lw{.X8zgcE6B[
这是非常重要的打击方式，经常会用到，你得学会他。
uG{O)}c 用于与敌人刀锋相对的近战时，当敌人攻击，你飞快地后撤，然后持剑跃起，舒展身体向敌人近处靠去，流水斩就如同流水般顺畅，可以斩击得异常切实。
O/ArWnu 火石斩意味着当敌我剑身相交时，以不抬高剑身为前提尽全力进行斩击，这要求手腕、身体以及腿部都要吃上劲，要斩击迅速。如果你学得好，你的打击力量将会更强。
k_8U+Q-D$dM3M(@$M 红叶斩就是要打掉敌人的剑，必须将他的剑置于你的意志控制之下，当敌人在你面前拟定正眼，意图攻击时，你就要有力地使用火石斩或者狂攻。如果你着力于击落他的武器，那么他的武器将必然被击落。如果勤加练习，用这种方式击落敌人的剑是很容易的。

第四章、当身的技法_Qse(vq%jz
我们经常在攻击敌人的时候同时移动身体与剑。根据敌人的攻击方式，你可以先用身体躲闪，再伺机用剑攻击，如果他还处于防御不能的状态，你就可以先攻其剑，但一般来说先攻击其身更佳。这就是人剑合一，你要仔细领悟。
)x-x;r2b4{#?J U_)Q-Z1@ "斩"与"砍"是不同的。"斩"，无论形式为何，都是固定的，具有百折不挠的精神；而"砍"不过是碰触敌人的身体而已。即使你砍的很有力，即使敌人被杀，这也只是"砍"而已。当你斩时，你的精神必须坚毅，你得了解两者的差别所在。如果你先砍到了敌人的手或者腿，那么接下来就要斩的切实有力。"砍"的心态和"碰"的心态没什么区别。
F U\o xp~9jG
缠战的涵义就是紧贴敌人，不让他拉开距离。当你接近敌人时，用你的头，你的身体和腿紧贴敌人的身体，人们往往很容易移动头和腿，但身体的移动总是滞后。你要如影相随，不让敌我身体之间有一丝空挡。你得好好学着。&F6sR*S&\Uw w j
当你接近敌人时，一定要毫不迟疑地与其争夺制高点的位置，伸展你的腿，你的膝盖，你的脖子，脸对脸地与之争夺，当你认为你胜利的时候，你总是处于最高处的。相信我，没错的。)sjs*J0q
当敌我以剑对攻时，你应该坚定不移地以剑挡格以吸收敌人攻势的力道。粘战之道不在于打击的多么有力，而在于使剑不易分开，尽可能不动声色地接近敌人运用这个战法。"粘"与"缠"的区别在于"粘"更为坚决。好好练习它。
jl/F{At M-Rr 肩冲的意思就是用肩膀去冲击敌人的防御空隙。其奥义为用你的身体去冲撞敌人，脸微侧，用右肩去撞他的胸，尽可能地用力，如果你与敌人距离足够近的话，这招可以让你将其撞出十到二十丈远，极有可能制其于死地。请务必好好练习。X}u"kYVlCa
战斗时候有三种防御方式。首先，将敌人的剑架偏到你的右边，向他的眼睛挤去。其次，怀着断其脖颈的意志，将他的剑向右眼回逼，乘隙用你的左拳去砸对方的脸。再次，当你有把短剑的时候，不要考虑对手的攻击，躲闪并接近他，用左手打他的脸。

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第五章、较量的技法
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kC1M3cG 当你面对敌人时，顺其刀锋所指，怀着刺其脸面的信念攻击，当你贯彻这一信念时，敌人的脸部和身体就会变得容易控制。如此，你就有很多机会去赢，你得集中精力于此。当与敌人对打时，对手的身体如果容易控制，那你就可以迅速获得胜利，所以你不应该忘记抱持刺面的信念，并在训练中寻求这信念的体验。
Kv#QK/EO5v 当作战环境上方或者两侧有东西妨碍行动时，无论多么难以斩击，都要勇猛地攻击对手，剑身要始终毫不颤动地刺向敌人的胸膛。当敌人感受到刀势的凌厉，而使得他的攻势有所停顿。当我们感到疲惫或者由于某种原因无法斩击时，这招很有用处。
y(jU?E x#t"e#i 呵斥，就是当敌人试图反击你的攻势时，使其停顿的一种方式。在你准备斩击的同时，大喝一声"喝！"，斩击时，也要大喝一声"喝！"，这个时机会一遍又一遍地出现在攻防交换时，呵斥的重点就在于举剑斩击的动作要同时进行。
`$uQsz'uF 当白兵战的时候，你会发现敌人的攻击有一定的规律，可以称其为"韵律"，随其韵律躲闪并且伺机攻击，就叫作"轻闪"。轻闪之意不在于"轻"，也不在于"闪"，而是循敌韵律去寻敌之隙。在轻闪中最重要的就是速度。明白这一点，就算很难在力道上压倒敌人，你的攻势也不会减弱。这需要你认真地去练习。Aj7i O1dX {m;z ~
群敌意味着你面对数倍的敌人。向两侧平抬刀与太刀，摆出一个左右充分伸开的宽广站位。然后不断变换方位去打击敌人，即使四面八方都是敌人也一样。分清敌人的攻击口令，攻击第一个敢于攻击的敌人，扫荡眼前视野内的目标，左右不断斩击，迟疑就是死路一条。一定要一直尽快恢复自己的站位以控制两侧，击倒向前靠近的对手，迎着他们进行挤压。无论何时，牢记设法要让敌人排成直线，就象一条带鱼，之后用力将其各个击破，不给他们时间和地方以重整。
X)O JN]$W6s 你能知道兵法的制胜之道，精妙处是无法用文字来表达的，只有练习才能体会得到它，有一句古谚说："剑中方窥真意。"就是这个道理。

水之卷结
u;x l7[7y$O.b
G 身授讲的是二天一流兵法如何传承。古谚有云：身授言教。这卷书说的只是二天一流的大纲，要学习如何取得胜利，首先要学好"五位"、"五向"，仔细体会位于你心中的自然之道，理解意念与时机，自然地持剑。你的身法要和心和谐一致，无论是跟一个人打还是跟几个人打，这些话都是很有价值的。
{9F
[K HX8w:e 学习本卷，每一项都要抽时间仔细地思考，你就会缓步得其精髓。深思熟虑，平心静气，吸收优点，无论何时，你都要记得这些。千里之行，始于足下。
h&b ]9\ R!sL d;n.z 经年参悟此道，即为武士之道。今日超越昨日之我，明日即可超越旁人。另外，为了跟更强的人对决，要按照此卷书来修行，不可动摇意志。即使你杀了敌人，如不是按照你所学而为之，亦非正道。如你以此道获胜，你就可以以一当十。战斗时领悟的剑技，永远不会被你所遗忘。v-K\:n-K}C
   正保二年　五月十二日　新免武蔵　寺尾孫丞　殿

五轮书
K"a'zi#s3ZR
v#{H5o'\6m 《五輪書》節錄W:|%An&{`/{(K
作者：宮本 武藏（二天一流始祖）&X$P2s @']Aw
節錄：桑田 忠親"U
Haw(~GShm
!yV1O+yp1XBi+^5~
第一章－地篇
E.~}f2K9h,P （學習劍法應有的心理架勢） urA-CX%S3a6J
偏於劍術之利，豈能窺劍術之秘乎？
*]^ PM*{~3h 喜兵法者鮮矣。治而不忘亂，國之本也。
9vK(hw[ 武士務必文武皆精，始稱合乎「武士之道」。
i/M7P(HU;P/m 武士應視死如歸，而後始稱武士也。+Y*N)IS%_k4M0Z*L
兼具萬事之用，始有劍法實際之用。
?%tP l|m,JS 賣弄似懂非懂的劍技，無異自掘墳墓。
P'^&J{D!r{KaV 人之維生有四路：士、農、工、商。
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c#Ev#yk 劍法有如木匠之技藝，兩者至為相似。#YD*X"yt.q4U
觀其人而善於使用，則手腕盡展矣！
!o3^~zF0R 木匠之用具，務必恆保其利，時時磨快、擦亮為要。
$lD*UW if 既有雙刀何不用雙刀？武器盡出，勝算大矣。
Tst(\T]X:~k 以「二天一」劍法而言，敵一人與萬人其理雷同。$YH \SlU"v4y
? jw2Z
所知至多，以此磨練、闢新境。
-e"z3Qh/dVG 隨身之武器，理應長處盡展。
gV DYU,V%Z1^ 諸般武藝皆有特定之拍節，不可違也。2^lHW-w9SWM r!`

8n UT@*tHzM8['R4] 習我劍法者，
3U3M*d2GN 一：邪惡之心不可有。
\#H5OSXMx 二：務必鍛鍊其身，盡展能力。
"d Qb0p3cUB-U4jv 三：務必戒除修練之障礙。
QQx{+FG 四：務必體認千行百業之要諦。
7B~,XAt,h4HgY 五：務必認清物事之得失。
/J7VEh&v 六：務必具有眼力、鑑別力。+O.K8h1OqO4r5s
七：務必敏察防範視界外之敵人。
6R2[&t#wD!H#S'E.a.J 八：莫做無謂、無用之事。
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nO;T+p;Wh 第二章－水篇
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o+L:Q`0y` （「二天一」流劍法秘技）'[us/b'NF(x
握劍而起，心必如常，勿有起伏。
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u)u 「我執」與「慢心」乃劍士之大忌。
1[5bz(~7WrCS 能不受世人之騙，方為拔尖劍士。"Icj^`aL
劍法之姿勢，應與日常化姿勢合一。Y4v9A
_ hJ/tS:R
日之所視，亦大亦廣，始為得宜。KNE D"a _r
視遠為近，視近為遠，乃劍道之技也。
;w/f uJ$J#t,`ab 勿動眼珠而觀雙〔月劦〕，至為重要。
E!DTUSn/I 慎於握劍站立之時。
:X$JYno_ 固定不靈，是為僵手；反之，稱為靈手。
[2q/w8Z-k 腳法或有大小快速之別，唯以如同行路為要。y)F'sp#O'K@b(cg
隻腳而動，乃腳法中之大忌，勿犯為妙。Nt#n8G-XklHC6M
} _+w
勿拘於比鬥之架勢，只許一意砍倒強敵。
iAA:Q9|L%|R 揮劈之時，務必手肘盡展，強勁一擊。Oq XQ
A0J-Xx/m },S
刀法有五，熟於此道，即能盡悉敵人之刀法。
Zk V~E6~$n/Z~ 架勢因對象、場合而變，切勿拘於一型貽失勝利時機。h"W'i;vk%leU
趁敵人尚在猶豫不決時，迅捷劈砍，一擊取勝。?6M
a4SG;Z3h
故裝欲砍，趁敵人鬆懈時，速攻致勝。*ej0u.S A4L[e$`
萬念俱空，是攻敵之一大秘訣。L"YDc5R$]2o4Z?
舉刀連打，痛擊敵人任何部位，使其慘敗。u*v
o-p;Q_'b6H$UR
出刀接架，必以刺敵雙眼之勢，反客為主。
H-w s.un 以一敵眾而求勝，謂之「多敵劍法」。O#JmG(XfB g
九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
Mg0GN9|
Z!\1p`!Z$_)tD 第三章－火篇'}pM;O1L%d ?*N|8Q
（拔刀相鬥時的劍技）
$op(IESP+S 手巧，雕蟲小技也，豈能賴以搏命耶？
E%|6Y,s ? 運用場所之利，以求最後之勝機。\r `O{K0Y-n e^6}%G
搶人先機有三要。交鋒之時務必活用於先。N tv7t!n5E
欲使敵人受挫，應予當頭棒喝，使其無法抬頭。](NP9K@0Q5}
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預知敵人之盛衰，至為重要。"wB^\'di
不予敵人可乘之機，搶先踩踏而勝。e4W1}_ |)f4|V
敵人清象已現時，務必乘機而入。Ox9m-yZf!~7HzV}h
故作強攻狀，親其反應，察其意圖。"A7Te.C Cly,x|"J
使其恐懼而生畏念，乘機取利而獲勝。+m+x8wmsn
以糾纏之法取利，能從容致勝。
V(SkUU(K 逼敵人於惑亂、驚惶之境，即可輕易獲勝。(q,Ll%C`1H
敵人之弱點務必洞悉，而後趁勢徹底壓垮。*[Ye%Sx5T2Vi{
敵人以為是山，實則是海；敵人以為是海，實則是山；此謂出人意表。
R1xa-je%mo!@ 糾結難分時，務必改弦易轍，尋出新徑取勝。tIn(q&aS!Bp;N @8W
我為將領，敵為兵卒；如手使臂，囊中探物。5PNCK+_W}0]Lz|~3J
無刀不能勝敵，無須為手無劍而憂。8U,wj~$R9A
無可憾動如巨巖，則所向披靡。9UT-]c3[?:DTX"G

-R'd)?2|EO
a 第四章－風篇．空篇
Oa!_*Up]6I/v3M#m （與其他劍派比較）$m @+z;`$y6@@
使用長劍並無不可，但是莫有喜用長劍的偏頗之心。 E*s3p1Z[S]/Wl
欲以短劍取利致勝，實非劍道之正理。
Z_4O-y8w-W)PD.W6f 以心觀敵，則勝券在握；以眼觀敵，則迷疑而敗。
2S HNv:~*`_ 求快之心，劍法所忌。悠悠然可也。
5t&p-xY2[ 迷疑、惑擾一掃而空，乃為真實之空靈境界。

極真派的呼吸法*v+RGo,^~(r K"v
-I Ltf.j@*q
呼吸法簡介 (節錄自大山倍達著，新潮社出版之少年空手道一書)R*`f-sdKT
{&`5@\%d[
空手道有它特有的呼吸方法。人類都需要呼吸，但是很少人能做到真正對身體有益且自然的呼吸。因此在修習劇烈的空手道運動時會產生種種不便。人類要如何才能做到既自然又能減輕疲勞的健康呼吸呢？空手道的呼吸法就是基於這些考慮而產生，而答案正清晰地表現在「息吹」法中。這種「息吹」的空手道呼吸法有人認為和佛教同時傳自中國，也有人說它的起源是印度的瑜珈術。瑜珈的呼吸法對印度拳法有很深的影響，後來由達摩大師將印度拳法帶入少林寺，影響所有的武術，因而有空手道的呼吸法源於印度瑜珈的說法。\r
^#U8z ]jr;}n0Y 金剛力士中開口呼吸者是「阿形力士」，閉口呼吸者是「吽形力士」，這即是日本相撲中常被提到的「阿吽呼吸」法。這種吸法在中國發揚光大，後來和拳法同時向外流傳，日本的空手道不但加以採用，而且與其他的武道相較，這種呼吸法較為有益。東方自古流傳一句話：「人類力量的根源在於丹田，一切的活動進行都以丹田為中心。」所謂「丹田」指的是肚臍之下，即小腹一帶的地方(在中國則稱丹田的正確位置是將手臂向上直舉，取其手指尖到腳掌之長度的正中央部位。)在舉重物時，力量會自然地集中至丹田，而想要發揮全身力量的時候，丹田也自然地成為中心。空手道的「息吹」呼吸法，即是藉著自然地增進丹田強度，使身體平時就擁有某種程度的力量。若平時丹田就是力量的中心所在，不但可以穩定精神狀態，也會增加對事物的判斷力，更能顯示出機敏靈巧的人格。「息吹」在空手道中具有調整呼吸的作用，增強攻擊或防禦的力量。不僅如此，對於丹田的強化更具效果。其他也具有增進健康、美容、安定精神等效果。
qn)RLG8g,I3M 息吹(陰陽之呼吸法)/rV;Je$THa5M S/PU
所謂「陰陽呼吸」，吸入為「陰」，吐出為「陽」。陰有黑夜的意思，沉靜深長地將氣息吸入丹田(下腹)之謂。因為吸氣時，全身的肌肉會放鬆，這時若遭到攻擊，會受到很大的震撼。所以必須趁對手沒有發覺時吸氣。「陽」就是呼出氣息用力將全身肌肉收緊，趁對手不注意時爽快地將體內廢氣吐出。
L-MJ#h#I (1)兩手緊握，採三戰立姿，在對手沒有發覺時吸入空氣--陰的呼吸。oR
V zO*N:N8o
(2)雙手交叉移向耳側，將吸入的空氣注入丹田。此時將兩手手掌張開。
)\-e1}A G Cnq9z (3)置於耳側的雙手緊握正拳，力量灌入丹田，一面喝然將氣息呼出，一面將雙手放下--陽的呼吸。/Py*I
d:CnKn#s
(4)將僅存的氣息一口氣全部呼出，然後調節姿勢。
cBX*Y9BZT_hR2{ 從(1)到(4)一連屬的動作就是這種呼吸法的基本，無論進行什麼樣的動作，必須能夠做到。特別是(2)到(3)的動作，凝聚了全身的力量注入丹田，使勁地將肌肉縮緊。腹肌(腹部的肌肉)一定要能夠達到鋼鐵般堅硬的程度。%G6O.r:|2E'gT0|5]9j
遁逸呼吸法\lSJ*ph Yn
「遁逸呼吸法」是一種實戰性的呼吸法，其中又分為表、裏兩種呼吸。但是這對於初學者而言有些困難，所以在此以其中一種做為示範。遁逸的原則在於「吸氣迅速，呼氣深長。」
yy$yBE0N)p K Q (1)採三戰立姿，雙手向前平伸。BLY(n O D&e
(2)手背朝下，雙手向腋窩拉回，迅速地深深吸氣。oH u)L!jh1URCF5H
(3)手掌朝下，雙手一面垂下，一面將吸入的空氣沈靜地呼出。
4vT.b)w+c*S:@QP#G (4)向下的手掌漸漸翻轉朝上……
0zu(t4u(j3lCA (5)畫出圓弧向腋窩收回，很快地吸氣。
*uN`t
C-L4Zg (6)手掌向下暫停呼吸，然後雙手像是擊向對手腹部一般地向前伸出，順勢吐氣，手勢不變，接著回復到(4)的姿勢。7XI'Cb:]%yh
這個動作是將兩部分合而為一。換言之，可以將(1)~(3)，(4)~(6)隔開而分段練習。.ph+u|.mD b
　

極真空手道介紹
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4i4BTh%?m [size=12px][font=Tahoma]極真空手道的創辦人為大山倍達,他少年時生活在中國東北地區,曾跟隨中國拳師學習過拳法.回到日本後,一直多年學習剛柔流及鬆濤館空手道,十七歲就取得了鬆濤館空手道黑帶二段,20歲時更考獲四段之佳績.同時,20歲的他亦成為柔道黑帶四段之高手.
XU.m#\-c\9O H0G{+P+MV u D^p~)Y,JR
1946年,受剛柔流空手道大師曹寧柱的影響,大山倍達選擇了山梨縣延山作為修煉之地,尤其一名門生陪同下,但最終由於食物來源的短缺,大山倍達被迫中止了他原本修煉三年的年頭.後來,他再次進山修煉.這次他選擇了千葉縣清澄山作為他自我提升的地方.為了這次的修煉,他每天練習十二小時,每天不停地在寒冷的瀑佈下練習,徒手擊碎石塊.晚上,大山倍達會以冥想和靜思來作為心靈上的鍛煉.經過了十八個月的艱苦磨煉,大山終於回到了文明社會.這是她感到自己脫胎換骨,正是大展拳腳的時侯.A:A-zmLX7T K

0@Ao3EE-}o 為了測試自己的實力和宣揚其提倡的實戰空手道,大山倍達於1950年開始,分別於52頭公牛交戰,結果三頭當場死亡,另外四十二頭公牛的牛角皆被他的空手道徒手刀砍掉.1952年,大山倍達遠赴美國多個地方,公開示範他所主張的武學.期間,他將所有270個對手全部擊敗,大部分他都以"一擊必殺"的招式取得勝利.而每一場對決都在三分鐘內分出勝負.J%p&TE)b1[(W
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經過數十年的空手道練習和總結,他感到儘管所學的空手道威力強大,能一擊必殺,但為了避免造成不必要的傷亡,在組手上一直遵循"寸止"的方式.(顧名思義,在寸止賽例中,所有攻擊動作,必需在觸碰到對手身體前一寸時停止,否則就算違規)但這大大影響了一個練習者的功力發揮,與實際格鬥相太大.jB}T3b{t!` }
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後來他提倡"武道空手"及"技術在力量中的觀點.在極真空手道的賽例中,參賽者不穿任護具,以全接觸式來進行比賽.除了禁止以手攻擊頭部和禁止進攻襠部外,其餘部分皆可直接攻擊,且不分體重級別."全接觸式"的比賽,就是極真空手道聞名於全世界的風格.1965年,大山倍達在日本創立了極真會.並每隔四年舉辦一次全世界空手道大賽,至今從未間斷.
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在1994年,大山倍達去世後,由其弟子松井章圭接任極真會館館長,後蘆山初雄,長谷川一幸，松島良一,綠健兒等從極真會裡分離出來,獨自創建了空手道組織,各自舉辦自己的活動,比賽等,並彼此之間互不承認,但他們仍是以極真空手道為練習內容.目前松井章圭的極真會母體為全世界最大的極真會組織,擁有其百分之九十多的人數,併為各界所認可.[/font][/size]

極真空手道少女-小林由佳總介紹:A&MH)N[k0v"oG

w;u,QX&f9l [url]http://www.youtube.com/watch?v=P33jAd3C_LM[/url]
gBdq5fh0}/jU"c`g| 187戰 169勝 +{,u[ c*|f
０５年全日本女子　優勝 H^f1A4_l#T#x!Rk
小林由佳
}p8Tl N"ipS 出生日期：1986年3月22日
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D^!F~0~ 出生地：日本 [#\8q:a)z(LDR
身高：151CM
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F8xa.INWR 體重：44KG YJCm}]
所屬：蘆原會館(西山道場)
8CJJMmg T 武術：極真空手道1p3z`yKQcR3v
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bE,I6z [E&s7Kb
主要獲得頭銜：2000年拳成關東實戰空手道選手權大會「中學女子部優勝」、2000年空手道MAC日本杯選手權大會「中學女子部准優勝」、2000年極真西田道場交流試合「一般女子部准優勝」、2001年北鬥會館全日本少年少女空手道選手權大會「中學女子部優勝」、2001年新極真全關東大會「半接觸准優勝」、2001年勇志會東都空手道選手權大會「中學、高校女子部優勝」、2001年空手道MAC日本杯選手權大會「中學、高校女子部優勝」、2001年極真會館全日本青少年大會「高校女子50KG以下第3名」、2001年拳成會關東實戰空手道選手權大會「一般女子部優勝」、2001年極真西田道場交流試合「一般女子部准優勝」、2001年白蓮會館統一全日本少年空手道選手權大會「高校女子部准優勝」、2001年清心館空手道選手權大會「一般女子部優勝」、2001年新極真琦玉交流試合「一般女子部優勝」、2001年極真連合會全日本少年大會「高校女子部第3名」、2001年新極真全關西大會「高校女子部優勝」、2001年二道流具志堅杯予選大會「一般女子部優勝」、2001年空手道MAC新生挑戰「一般女子部輕量級優勝」、2001年佐藤塾關東大會「一般女子部優勝」、2001二道流全日本挑戰杯「一般女子部優勝」、2002年新極真琦玉交流試合「一般女子部優勝」、2002年勇志會東都空手道選手權大會「一般女子部優勝」、2002年新極真全關東大會「全接觸准優勝」、2002年空手道MAC日本杯選手權大會「高校女子部優勝」、2002年白蓮會館統一全日本少年空手道選手權大會「高校女子部優勝」、2002年極真會館全日本青少年大會「高校女子50KG以下優勝」、2002年新極真全日本女子大會「半接觸優勝」、2002年北鬥會館全日本少年少女空手道選手權大會「一般女子部優勝」、2002年士道館全國少年少女大會「高校女子部優勝」、2002年極真連合會全日本少年大會「高校女子輕量級優勝」、2002年士道館全日本空手道選手權新人杯「一般女子部優勝」、2002年新極真全日本少年大會「高校女子部優勝」、2002年新極真全關西大會「全接觸優勝」、2002年新極真全北海道大會「一般女子部優勝」、2002年新極真全中部大會「全接觸第3名」、2002年二道流全日本挑戰杯「一般女子部優勝」、2002年新極真全和哥山縣大會「一般女子部優勝」、2002年魚本流全日本女子大會「一般女子部優勝
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　　2003年新極真琦玉交流試合「一般女子部優勝」、2003年新極真關東交流試合「全接觸輕量級優勝」、2003年極真連合會全日本少年大會「高校女子輕量級優勝」、2003年勇志會東都空手道選手權大會「一般女子部優勝」、2003年空手道MAC日本杯選手權大會「高校女子部優勝」、2003年極真館全日本青少年空手道選手權大會「高校女子50KG以下優勝」、2003年新極真國際女子大會「半接觸准優勝」、2003年新極真全日本少年大會「高校女子部准優勝」、2003年士道館全國少年少女大會「高校女子部優勝」、2003年新極真全關西大會「全接觸准優勝」、2003年新極真全中部大會「全接觸第3名」、2004年極真連合會全日本階級別選手權大會「女子無差別級優勝」、2004年女子格鬥技LOVE INPACT「全接觸空手試合判定勝」、2004年勇志會東都空手道選手權大會「一般女子部優勝」、2004年新極真全關東大會「一般女子輕量級優勝」、2004年女子格鬥技LOVE INPACT「全接觸空手試合判定勝」、2004年新極真會全日本女子大會「輕量級優勝」、2004年女子格鬥技LOVE INPACT「全接觸判定勝」、2004年清武會全國大會「輕量級優勝」、2005年東都空手道選手權大會「一般女子部優勝」、2005年新極真全關東大會「一般女子輕量級第3名」、2005年新極真第9回全日本女子大會「全接觸優勝」、2005年新極真會世界杯「輕量級第3名〕 ?;Y*b&u_9a"a,\c
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稱號：地上最萌空手道家、空手道界的山口萌

小林由佳。。。很型下噢。。。:rf: :rf: